14.1. 憲問耻。 子曰：“邦有道，穀；邦無道，穀，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也。”
【 譯文 & 翻譯 】 憲問恥。孔子說：“國家太平時，可以當官；社會黑暗時，當官就是恥辱。”問：“好勝、自誇、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人，可以算仁嗎？”孔子說：“可以算難得了，算不算仁我不知道。”
14.2. 子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“士如果戀家，就不配作士了。”
14.3. 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“治世中，言談正直，行為正直；亂世中，行為正直，言談謙遜。”
14.4. 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
14.5. 南宮適問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
【 譯文 & 翻譯 】 南宮括問：“羿善於射箭、奡善於水戰，都不得好死；禹、稷都親自種莊稼，卻取得了天下？”孔子不回答。南宮括出去後，孔子說：“此人是君子啊，此人崇尚道德。”
14.6. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子中有不仁慈的人，而小人中卻沒有仁慈的人。”
14.7. 子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“愛護他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
14.8. 子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裡子產潤色之。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“鄭國的法令，都是由裨諶起草的，世叔審閱的，子羽修飾的，子產潤色的。”
14.9. 或問子產，子曰：“惠人也。”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
【 譯文 & 翻譯 】 有人問子產怎樣，孔子說：“慈善的人。”問子西怎樣，說：“他呀！他呀！”問管仲怎樣，說：“是個人才。伯氏被他取消了封地，過了一輩子苦日子，直到老死也無怨言。”
14.10. 子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“貧窮而無怨恨很難，富裕而不驕狂容易。”
14.11. 子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“孟公綽當趙氏、魏氏的總管都能當好，但不能當滕、薛等小國的大夫。”
14.12. 子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 子路問怎樣算完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的才藝；再加上知禮懂樂的修養，就可以算完人了。”又說：“現在的完人就不必這樣了，見到利益時，考慮道義；見到危險時，奮不顧身；長期貧窮也不忘平日的諾言，也可以算完人了。”
14.13. 子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。”子曰：“其然？豈其然乎？”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子向公明賈詢問公叔文子：“他不說、不笑、不取，是真的嗎？”公明賈答：“這話過分了。他該說時才說，人不厭其說；快樂時才笑，人不厭其笑；該取時才取，人不厭其龋”孔子說：“是這樣嗎？難道真是這樣嗎？”
14.14. 子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“臧武仲以離開自己的封地作條件，要求冊立其後代做大夫，雖說表面上不是要挾君主，但實質上是。”
14.15. 子曰：“晋文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“晉文公狡詐而不正直，齊桓公正直而不狡詐。”
14.16. 子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
【 譯文 & 翻譯 】 子路說：“齊桓公殺公子糾時，召忽殉死，管仲卻不去死。管仲不算仁人吧？”孔子說：“齊桓公九合諸侯，不用武力，都是管仲的功勞。這就是仁，這就是仁。”
14.17. 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”
【 譯文 & 翻譯 】 子貢說：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺公子糾時，管仲不能為公子糾殉死，反做了齊桓公的宰相。”孔子說：“管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯，一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。沒有管仲，恐怕我們還要受愚昧人的侵擾。豈能拘泥於匹夫匹婦的小睗小信？自縊於溝瀆而不為人知呢。”
14.18. 公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之，曰：“可以為‘文’矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 公叔文子推薦一個傭人做了大夫，與他平起平坐。孔子說：“公叔文子可以稱為『文』了。”
14.19. 子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說衛靈公之無道，季康子說：“既然如此，為什麽不敗亡呢？”孔子說：“仲叔圉治接待賓客、祝鮀管理宗廟、王孫賈統帥軍隊，像這樣，怎麽會敗亡呢？”
14.20. 子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“說話大言不慚，做起來就難了。”
14.21. 陳成子弑簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恒弑其君，請討之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。 孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
【 譯文 & 翻譯 】 陳成子弒齊簡公。孔子沐浴後上朝，向魯哀公報告：“陳恆把他的君主殺了，請討伐他。”哀公說：“向三位大夫報告吧。”孔子說：“因為我做過大夫，不敢不報告。君主卻說出『你去向三位大夫報告』的話！”孔子衹好向三位大夫報告，他們不同意討伐。孔子說：“因為我做過大夫，不敢不報告。”
14.22. 子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
【 譯文 & 翻譯 】 子路問怎樣對待上級，孔子說：“不要欺騙，可以犯顏直諫。”
14.23. 子曰：“君子上達，小人下達。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子心懷仁義，小人心懷財利。”
14.24. 子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀於人。”
14.25. 蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
【 譯文 & 翻譯 】 蘧伯玉派使者訪問孔子。孔子請使者坐下，然後問：“蘧先生最近在做什麽？”答：“他想減少錯誤，但沒做到。”使者出去後，孔子說：“好個使者！好個使者！”
14.26. 子曰：“不在其位，不謀其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事。”曾子說：“君子考慮問題從不超過自己的職權範圍。”
14.27. 子曰：“君子耻其言而過其行。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子認為說到而沒做到很可恥。”
14.28. 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“君子的三種品德我沒做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。子貢說：“老師是在說自己呢。”
14.29. 子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”
【 譯文 & 翻譯 】 子貢誹謗別人，孔子說：“子貢啊，你就那麽好嗎？我可沒這個閒工夫。”
14.30. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“不怕沒人瞭解自己，就怕自己沒有能力。”
14.31. 子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“不要事先懷疑別人欺詐，不要事先懷疑別人不講信用，如果能預先覺察到欺詐和撒謊，就是賢人了。”
14.32. 微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
【 譯文 & 翻譯 】 微生畝對孔子說：“你為什麽四處奔波、到處游說呢？你不就是要顯示自己的口才嗎？”孔子說：“我不想顯示口才，衹是因為痛恨社會上的醜惡現象才不得不如此。”
14.33. 子曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“千里馬值得稱贊的不是它的力氣，而是它的堅韌不拔的品德。”
14.34. 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
【 譯文 & 翻譯 】 有人問：“以恩德報答怨恨，怎樣？”孔子說：“這樣怎麽報答恩德？應該以正直報答怨恨，以恩德報答恩德。”
14.35. 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“沒人瞭解我啊！”子貢說：“怎麽說沒人瞭解您呢？”孔子說：“不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。瞭解我的，大概衹有天吧！”
14.36. 公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”
【 譯文 & 翻譯 】 公伯寮在季孫氏面前誣衊子路。子服景伯將此事告訴了孔子，他說：“季孫氏被公伯寮的諂言所迷惑，我有能力殺了他，將他陳屍街頭。”孔子說：“理想能夠得到推行，是時運決定的；理想得不到推行，也是時運決定的。公伯寮能把時運怎樣？”
14.37. 子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子說：“賢者逃避渾濁的社會，其次逃避動蕩的地域，再次避鄙視的目光，最次逃避惡毒的人言。”孔子說：“這樣做的有七個人。”
14.38. 子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”
【 譯文 & 翻譯 】 子路在石門睡覺，看門的說：“哪來？”子路答：“從孔子那裏來。”問：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？”
14.39. 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉！末之難矣。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子在衛國擊磬，一個背背簍的人從門前走過，他說：“擊磬的人，有心思啊１一會又說：“硜硜之聲真庸俗？沒人理解有什麽關繫？獨善其身就是了。好比過河，水深就索性穿著衣服游過去，水淺就撩起衣服趟過去。”孔子說：“說得真乾脆！沒有什麽可責問他的了。”
14.40. 子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰三年。”
【 譯文 & 翻譯 】 子張問：“書上說：『商朝的高宗守孝，三年不議政。』是什麽意思？”孔子說：“不止是高宗，古人都這樣。君主死了，百官三年內都聽從宰相安排，各司其職。”
14.41. 子曰：“上好禮，則民易使也。”
【 譯文 & 翻譯 】 子曰：“上好禮，則民易使也。”
14.42. 子路問君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
【 譯文 & 翻譯 】 子路問君子，孔子說：“提高自己的修養，對人恭敬謙遜。“這樣就行了嗎？“提高自己的修養，使人心安。“這樣就行了嗎？“提高自己的修養，使百姓過上太平的生活。這一點，堯舜都難做到。”
14.43. 原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。
【 譯文 & 翻譯 】 原壤叉開雙腿坐著等孔子，孔子說：“你小時候就不懂禮貌，長大了一事無成，你這個老不死，真是個害人精。”用手杖敲打他的小腿。
14.44. 闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於比特也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”
【 譯文 & 翻譯 】 孔子外婆家的童子來傳話，有人問：“是個要求上進的孩子嗎？”孔子說：“我見他與長輩同坐同行。他不是個要求上進的人，而是個急於求成的人。”